* * *

«Буддизм отвергал авторитет Вед^*, всю браминскую догматику, культ^**, покаяние и иерархию и замещал все это более высоким нравственным поучением^***. Впрочем, во всем этом не шел далее древних Упанишад, которые показывают такое же презрение для всех дел» (Tiele. Manuel de l'Histoire des religions)¹³¹. Очевидно, что при этом споре о делах истинный смысл Karman¹³² был уже утрачен, тот смысл, какой он имел в ведических гимнах к предкам и [пропуск.] Но стоит только заменить в выше приведенных словах браманизм протестантизмом, и мы получим спор XVI века о делах и о спасении верою, т. е. Karman, спор, который может разрешиться только с восстановлением истинного смысла в деле всеобщем, т. е. в Воскрешении. Индия, которая служит причиною мирового раздора (международного); богатства Индии, делаясь предметом торговли, способствуют секуляризации Европейской истории, утрате истинного смысла жизни, но она же (Индия) может сделаться источником восстановления этого смысла, так же как и восстановления единого языка.

С. 152